吕洞宾

开经偈

祸福无因，惟人自取，吉凶休咎，非天所与

善恶之报，不爽锱黍，改过自新  天曹奖许

醒心真经 上

醒心真经

尔时，天上仙师，去游空中。见有黑气瘴蔽，红光潜消。

知天下之人，为善者少，作恶者多。轮回六道，旋转四生，未有穷尽。

而，若辈作恶之人，
不知不觉，冥顽不灵，晨钟报晓，遂起欲心，
暮夜不休，无非私意。私意不绝，恶端日起。
不忠于君，不孝于亲。不敬于师，不信于友。
私其妻子，伤其手足。慢其尊长，薄其亲戚。
同室操戈，负恩反噬。残忍杀命，昏劣蔑理。
倚势凌弱，结党暴寡。造计害人，唆讼渔利。
纵役纵仆，殃民肆虐。机械变诈，作为不法。
欺谋孤厘，侮弄老稚。取不义之财，淫非己之色。
夺人之产，坑人之资。挤人之危，困人之穷。
坏人之名，败人之功。阻人之善，抑人之才。
倾人爵位，损人财物。破人姻亲，间人骨肉。
构人争斗，诬人过失。谈人闺阃，辱人妇女。
谤人伎术，截人生路。发人阴事，负人重托。
背约违誓，翻云覆雨。诱人为非，助人为恶。
好人所恶，恶人所好。言不忠信，行不端正。
曲直违心，毁誉随意。讪圣圣贤，亵渎神明。
仇敌正人，狎昵匪类。身居下流，甘为污贱。
玷辱祖先，贻忧父母。行险徼幸，苟免无耻。
贪得无厌，知过不改。怙终遂非，开谏加怒。
耽乐赌博，迷恋花柳。好勇斗狠，酗洒詈骂。
聚谈秽妄，妄兴剧戏。耗难得财，作无益事。
不惜物力，不重五谷。残毁经书，抛弃字纸。
居不学业，动不循礼。知德不酬，忘本不忆。
败废祖产，暴露亡柩。临丧不慎，致祭不诚。
制中生子，亡忌举乐。居室不和，教子不严。
侍下不恕，抚幼不慈。治家无法，贻谋不善。
嫁取不时，致生淫佚。分拨不均，致生争斗。
奢俭违宜，事失体制。当为不为，营求分外。
见富妄图，见贵艳慕。失足不悟，濡首不止。
饰貌盗名，违道干誉。丧己徇人，矫情绝物。
观理不清，听言不察。知人不明，交友不择。
接待不恭，出话不谨。处分不当，当局不慎。
小忿不惩，远患不虑。立志不高，居心不一。
古训不遵，师传不习。省过不勤，检身不力。
负惭大廷，独欺暗室。种种过恶，不可枚举。

又见：
缙绅大夫，则患得患失。逢迎固宠，赂贿公行。
治安莫讲，不忧国事。不念民瘼，损下益上。
酷刑滥罚，聚敛有才。听讼无术，见利不兴。
见害不革，好爵是縻。实旷厥职，文人学士，
则荒废经传，奔竞功名，矜才炫能，夸己忌人。

或又
造作淫书，蛊惑士女，拟成野史，淆乱是非，
流害无穷，作孽莫大。庸夫俗子，则胸无点墨，
目不识丁，辄冠儒冠，服儒服，徒思蝇狗苟，
不知返本穷源。

稍得寸进，面貌昴然。蔑视小民，傲睨先辈。
遇单寒，则掉头不顾，见显达，则摇头乞怜。
刻剥穷人，锱铢必较。守财悭吝，见义不为。
不度才，不量力，强不知，以为知，假不能，以为能。
附会斯文，故诌满纸。见人著作，妄肆讥评。
区区斗筲，言之可耻。

少年子弟，则制美而衣，择腴而食，悠忽终年，嬉游竟日，
不知：稼穑艰难，不念：寸阴堪惜，老大无成，伤嗟何及。

农工商贾，则：涨五谷，以入市，杂赝物，以取利。

贵物贱买，低货高卖，价不随值，钱不即给，
秤戥斗尺，不公不平，出轻入重，出小入大。
欺谩愚稚，凌压孱弱。造作不固，效力不勤。
暗设魇魅，浪费工料，损人损物，天之所怒。

艺术九流，则：
学业未精，便思行世。轻视死生，妄谈祸福，

小则伤人财，误人事。大则损人命，绝人祀，
岂惟人怨，且有天刑。

吏胥隶役，则：

婪赃作弊，舞文弄法，

增减事情，出入人罪，
纵奸陷善，罔上行私。

钱粮，恣其侵渔，
词讼，任其起灭。

炙诈编氓，凌辱士子。
此等之人，永堕地狱，
仙佛不度。

厮养奴仆，则：
食人之食，不思忠人之事。
居人之宅，不知感人之恩。

当面趋承，背后讪笑。
明中效力，暗里侵财。

心不安于贫家，礼每失于孱主。
既已委身奉事，久复蓄念他图，
犬马不如，神人共愤。

妇人女子，则：
性本阴柔，见多偏隘。

每为干糇启衅。常因长舌兴殃，

非无理于舅姑，即失和于妯娌。
非苟虐其子妇，即妒忌其媵妾。

倾女君而邀宠，凌夫人而自专。

骨肉成仇，亲姻不睦。
罔知四德，宁晓三从，
至有帷薄不修。

淫奔可丑，既玷本宗，又辱夫族。

决江河之水，难洗其羞。
回日月之光，不照其秽。

更有
身为牙媪，口习诳言。
误人婚姻，将拙配巧。
误人子女，略良为贱。
喜为引线之针，最坏名闺之节。
一沦地狱，永失人身。

僧尼道士，则：
不解经典，不守戒律，淫欲未绝，荤酒莫除，
借端化财，实图铺啜。劝人礼忏，徒为金钱，
方便不闻，慈悲安在。建醮则天神绝响，

作会则男女混杂，曾何见性明心。
未见保精练气，劳逾白屋浊倍红尘。
孽岂易消，罪应加等。
是诸人等，所作过恶，
习与性成，毫不自悔。

所以黑气凝结，聚而不散。
昏昏然，如雾障天，逐逐然，如魔附物。

自古及今，茫茫苦海，无时得度，而，若辈，
漠然安之，群然趋之，陷溺日深，可为陨涕。

若
夫为善之家，百不得一。
或资生无产，不能自振。
或同志无人，不知自奋。
或阻于时势，废焉不前。
或抑于流俗，丧其所守。

或勉强为善，而志实不坚。或中心向善，而力有不足。
或一时从善，不能淑其终身。或一己好善，不能化其眷属。

或始念甚诚，中道改辙。或力行不怠，偶尔荡心。
或功夫未到，妄想非分。或造诣将深，忽求效验。

如是为善，即为入恶根苗。所以善气上达，方起即伏。

无上仙师，虽复怜悯，
无可奈何，可胜浩叹。

醒心真经 下

今尔等若欲
消除黑气，大发红光。

须听偈言：

香火何时灭，灭了又重燃
人于大海中，百千万亿年
生老病死苦，终身被索缠
因缘念上起，念上起因缘
梦觉即无梦，泡影显虚悬
电光石火中，埋没许英贤
那见杰出者，不是活神仙

偈毕，愿尔等大众，生生世世，在在处处

永不起：

贪得瞋怨心，杀伤陷害心，

忤逆凌犯心，奸淫偷窃心，

占夺争斗心，欺蔑侮弄心，

奸诈诓骗心，嫉妒毁谤心，

诌媚趋附心，骄矜傲慢心，

悭吝苟简心，奢靡逸乐心，

妄想分外心，求谋钻刺心，

脊恋富贵心，忧愁贫贱心，

计较得丧心，分别尔我心，

炫耀名誉心，遮盖过失心，

瞒昧自欺心，胶执自是心，

疑惑犹豫心，懊悔改变心，

畏难退缩心，安逸自在心，

苟且小就心，责效旦夕心。

如是等心，各各猛省。

务使方寸之中，

空空洞洞，一物不交，

如皓月当空，万境澄彻，

如明镜照人，须眉毕现。

更加慧剑在身。

可以：

水断蛟龙，陆断犀象。

斯为梦醒，不在大梦。

又常起：

恐惧心，惭愧心。

欢喜心，决断心。

勇猛精进心，坚固耐久心。

凡此等心须以

大智慧照之，

大精神赴之，

大力量任之。

斯能无微不烛、无坚不破、无难不成。

身混尘俗，志气清明。

与天地合其撰，与鬼神合其德。

何有于仙，何有于凡。何凡之非仙，何仙之非天。

道化一理，天人一家。

黑气消灭，红光烛天。

是为大醒，永不入梦。

夫其有：黑气红光者，

何以故？人之有身，

如天地之有五行。

五行别为五色，

五色之中，红为畅满，黑为滞塞。

人之心一于恶，则胸中壅塞，不能流通故生黑气。

一于善，则仰不愧于天，俯不怍人，胸怀浩荡，畅美快足，故生红光。

夫人之良心，未尽灭绝，虽在奸恶，言及善事，亦必面从。

从其面者，由其善根未泯。

其终不为善者，由其习恶既久，心灵蔽塞。

不知为善之乐，不知为不善之害。

谓天地鬼神，于我无见，于我无闻。

夫天地鬼神，岂真无见，岂真无闻。

人自不见，人自不闻。

昏昏冥冥，恣其所为。

讵知：天地鬼神，

默伺微窥，洞若观火。善不可掩，恶不可藏。

殃庆殊途，报应如响。自古及今，未之或爽。

易曰，

积善之：家，必有余庆。

积不善之家，必有余殃。

所谓积者，或以月计，或以岁计，盖非一朝一夕之故。其所由来者渐也。

积其善，可以一世、可以十世、可以百世、可以千万世、可以无有尽世。

积其恶，轻或可以二世，重则不能一世。

吾观普天之下。有积德砺行，半世坎坷，时至事起，一朝荣显者。

又有箪瓢乐道，终身穷饿，百年之后究与兰蕙齐芳日月争光者。

又有尽瘁事国，杀身成仁。名既留于身后，福显降于子孙。

报或显于来世，禄必享于天曹者。

又有富贵之家，偶行不义，福消孽积，罚及后人者。

又有衣冠之子，未闻大道，身多疵病，受累无穷者。

又有无知之辈，不知三尺，敢作非为，辄罹法纲者。

又有凶暴之徒，横行无忌，罪恶贯盈，身家破坏者。

是非天道不齐，皆因其家积善积不善，自所召致不足疑怪。

盖天道人事，默相符合，不爽毫发。亘古如斯，于今为烈。

智者知而信之，则可以寡过，可以致祥。愚者不信，则祸不旋踵。

人苟欲除殃积庆，勿须遵守吾教，大醒自心。

勿许一念游移，勿许一时间断。久久自然黑气全消红光缭绕。

不独一身荣昌，子孙亦获吉庆。不独一家康泰，一里尽得消殃。 

但，

吾教玄玄，玄之又玄，

识得玄玄，神仙有传，不识玄玄，徒事谈玄，

谓之渎仙，罪亦弥天。谨守吾法，慎毋略焉。

愚蒙比比，愿尔先觉。更以觉世，功亦齐仙。

面是背非，报应必显。尚其勉旃，大众寂静。

谛听偈言：

道德无终亦无始，善则富臻恶祸至

若能涤虑并洗心，从前作孽皆堪恕

我今大开方便门，愿引愚蒙同入道

勿谓不觉与不知，天曹日日关心窍