“盘古”开天辟地的传说耳熟能详，但能真正体会其本义的人却很少。

首先，我们了解一下”盘古“的基本信息。

“盘古”是传统神话上的第一位人形神仙，又称盘古氏，是中国神话传说中的创世神，桐柏一带传说其出生于一枚龙蛋，由应龙抚育出生。 沉睡而醒后将清浊二气上下撑开，形成了天地，最终因疲惫而倒，声与气以及身体各部分化为世间万物。

大多数人对于“盘”古的了解止于他睡醒后天地混沌渺茫心生烦闷，于是执斧一劈将混沌一分为二，从此天地分位，天地之气交媾往来化育万物。甚至一些无神论者听闻这个神话人物就嗤之以鼻直呼：”封建迷信何其可笑。"

言归正传,我们先看古代文献中对于“盘古”的描述：

• 三国时代

《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

• 东晋时代

《枕中书》记载：“昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王。“

• 南朝时代

《述异记》记载：“盘古氏，天地万物之祖也”。

• 五代十国

《仙苑编珠》记载：“一气凝化，盘古生焉。” 

• 元朝时代

《通鉴续编》记载：“盘古氏，太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣。“

古人没有现代琳琅满目的娱乐项目，所以生活极其简朴。正因如此古人的环境因素会更多的精力去感受大自然。所以古人与自然的互动是最亲密的，所以古人的文章常用比喻的修辞手法，我们称之为”象言“（形象语言）。

看到这里相信您已经猜到了。没错，“盘古”的本意就是“老子”口中的“道”、儒家所言的“虚”、佛家所言的“空”、丹家所言的“太虚真一之炁”等等。总而言之既是“宇宙万物最初的总源”。

“盘古”既"道炁"，最初之时万物不生、一切无有，只是混混沉沉、“有”“无”一体没有分别。古圣称为“一”；《易》称为”太极“是有理而无质，名“形而上”，此时便是“道生一”。（无生有）虽言“道”生“一”，其实“道”本是“一”，“一”原是“道”，一个东西而已。盘古醒来后既是"太极发动"，执斧一劈既是"太极动而生阳，静而生阴"。自此阴阳两判、天地分位既是"一生二"(＋、－）。两个相对的阴阳属性的无形之"炁"再相互交感，便产生了有形有质的后天，称为"形而下"。后天形质的阴阳、男女、雌雄等再交媾繁衍便有了生生不息的芸芸众生，此既是"三生万物"。此后万物各得其正，生老病已轮回无端，故止于数"三"是为圆满。

以至于伏羲“一画开天”与此意相同。再思：伏羲女娲雌雄同体，不就是太极吗？伏羲母“华胥氏”，"华胥"在《汉典》中为“虚”义，不正是“道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳"吗。

看到最后不禁琢磨不定，”道“究竟是什么？

解：”道“便是自无至有、自始至终的那可化生万物的一点生生之炁！达摩曰：“虽一片死寂，却有生万物之理也”。万物未生前万物藏于道内,虽一片浑沌，渺渺茫茫，但却可以生化万物。既生万物后，”道“隐于万物之中而使万物交媾可再演其生生之理，无穷无尽矣。

西游释厄

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。